ジェームズ・ウォルッシュの最近のバイラル記事「皆、大学をズルして乗り切っている」では、AIの教育における広範な役割が明らかにされたわけではなく、これはすでに今日の学校を知る誰にとっても明らかだったことである。むしろ、ウォルッシュは大学生たちがAIの使用を正当化する一貫した理論を構築し、ズルを当たり前とする広範な偶然的態度を示していることを暴露した。Z世代やアルファ世代は、古い世代に共通して見られたAIに対する文化的抵抗を欠いている。ChatGPTは、iPhoneが始めた変革を完成させ、識字能力だけでなく、反識字的な世代を育んでいる。 成人期の大半を歴史、英語、演劇の指導や個別指導に費やしてきた者として、従来の家庭用エッセイの崩壊は深い改革と教育の意味の再定義を必要とすることを断言する。この変化は、教育と精神的思想を再結びつける機会を提供する。ChatGPTは学生にとって、無魂のエッセイ執筆がいかに虚しいものであったかを露呈した。学術詐欺に対抗するために、教育と識字は魂と関わる必要がある。単なる成績を目標とする限り、AIは悪用され続けるだろう。しかし、個人的・内面的な成長を優先するなら、AIは有効な、が限られた教育補助ツールとなり得る。 AIの執筆支配は、長い間続いてきた拡張された思考と執筆を支える条件の衰退を完成させるものである。若者たちはこうした技能に敵対する情報環境に参加している。エッセイ自体は、1935年や2000年の基準に遡る俗物的なものであり、現在では達成困難に思える。今日の十代は、例外を除き、複雑な番組や古典文学を追うことができないかもしれない。 ChatGPTがプランニングや校正ではなく、文章による思考の生成に広く使われている事実は、若者にコミュニケーション、リスニング、批判的思考の能力が欠如していることを示す。これは読む読書量の少なさだけでなく、ノートを書いたり、日記をつけたり、説教を聴いたり、物語を語ったり、活動を組織したりといった日常的な言語的儀式の消失によるものである。その結果、若者は語彙を減らし、情報を整理し伝えるのがますます難しくなっている。 これらの失われた社会的儀式の代替を学校は十分に行えておらず、証明書発行の工場と化し、言語的な流暢さの低下を見過ごし、時にはそれらの技能を持たないスタッフを雇用していることもある。幼稚園から大学院までのアメリカの教育は、資格取得と就職に焦点を当てており、長文の文章は主要な学習の証明から障害へと変貌してしまった。 ChatGPTによるエッセイは、学校は成績のためにあり、大学は人脈や就職のためにある、という文化的信念の象徴である。今や、多くの若者はわずかな努力で達成可能なこれらの目標に向かっている。したがって、ストレスや画面中毒に陥った若者は、努力する明確な理由を見出さず、教育文化も意味のある代案を提供しない。成績のインフレや大学の競争は、真の努力よりも生き残りの戦術を奨励している。 エッセイを書く行為は、死にかけた器官のようなもので、学生の現実から切り離されている。AI生成の論文を提出し、その権利を主張する学生たちは、自分たちのコミュニティが持つ持続的な執筆や批判的推論の価値を否定しているといえる。デジタルネイティブの学生に、複数段落にわたる一貫した議論を作り上げることを期待するのは、19世紀の農作業を期待するのと同じくらい非現実的であり、その期待を支える社会的伝統も存在しない。 したがって、教育者は表面的な達成から根本的にシフトし、読書、執筆、口頭コミュニケーションを充実させて、より充実した人生の土台を築く必要がある。AIはルーチン作業をこなせるが、最も重要な問いは、人間にとって意味があり尊厳を持つ思考やコミュニケーションの形態とは何か、特に若者にとっては何かである。 その目的を正当化するためには、世俗の教育も、キリスト教的人文主義に近い立場を採るべきだ。これは、密接な読書や持続的な作文を精神性の潜在能力を養うものと捉える考え方である。この視点は伝統や論理に支えられ、学生が真に意味のある文章力を発展させる動機付けとなる。教師は、情熱的で実用的な識字能力の模範を示し、その意義を効果的に伝えなければならない。 「魂」という概念は宗教的に聞こえるかもしれないが、これは世俗的人文主義に合致し、ウィリアム・ジェームズやネイマール・ニューマンといった思想家の考えと呼応するものである。この概念は実用的な価値も持ち、魂なき超知能に心や肉体を委ねることへの抵抗を支える。人間の本質を育む実践は、宗教に近いものであり、しばしば技術支配的な考えと対比される。こうした視点は、AIをめぐる世俗的と宗教的な視点を橋渡しできる可能性を持つ。 ことわざに、「機械のように感じる学生は、機械を使うだろう」というものがある。 何十年も、教育者たちはより世俗的で技術主義的に進化してきたが、今こそ、よりキリスト教的な強調に切り替える時期かもしれない。歴史的に工業化の非人間化に批判的だったレオ13世教皇が、この変化をリードできるかもしれない。魂の概念は、天上的な魂を信じるか、サイボーグ化を拒む魂を持つべきだとの共通点の拠り所となる。魂は、一貫性、目的、個性の象徴であり、努力や成長の動機を与える。魂は筋肉のように強化できるが、脳だけでは非効率な大規模言語モデルにすぎない。自己を機械と認識する学生は機械に頼り、自己の人間性を理解する学生は、テクノロジーと境界線を引くことができる。 何十年も、意味のない「くだらない仕事」の経済を支えるのは、同じく無意味な教育だった。人生や仕事は人工的で空虚に感じられ、AIはこうした機械的パターンにぴったり合っている。教育において形而上学に立ち返ることは、職場にも類似の帰還を促し、尊厳や意味を重視する方向に進めるだろう。最低限、若者には、識字や深い思考こそAIと関わり、豊かに生きるための重要なツールであり、テクノロジーに受動的に支配されるのではなく、十分な情報に基づいた同意を与えるための手段だと学んでもらいたい。