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Nov. 21, 2024, 9:47 a.m.
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Repenser l'IA : Shannon Vallor sur la moralité et l'agence humaine

Brief news summary

Dans "Le Miroir de l'IA", Shannon Vallor remet en question la perception de l'intelligence artificielle comme un simple "perroquet stochastique", soulignant comment l'IA peut amplifier les biais humains sans véritable intelligence ni conscience. Elle met en garde contre la surestimation des capacités de l'IA, car cela pourrait nuire à l'autonomie humaine et conduire à une dépendance excessive aux machines pour la prise de décision. S'appuyant sur la notion d'"autofabrication" de José Ortega y Gasset, Vallor souligne l'importance pour les humains de définir leur propre sens et identité, indépendamment des influences technologiques. Elle critique les "machines morales", en particulier celles basées sur l'éthique participative, comme étant trop simplistes et potentiellement dangereuses. Vallor insiste sur la nécessité de la sagesse pratique, ou phronesis, pour relever les défis modernes, avertissant qu'une dépendance excessive à l'IA pourrait entraîner un déclin intellectuel et moral. Sceptique envers le transhumanisme, elle le considère comme méprisant la condition humaine et dépourvu d'une vision positive pour l'humanité. Vallor prône la priorité des expériences humaines, du soin mutuel, de la solidarité et des objectifs partagés, affirmant que la moralité est une construction exclusivement humaine.

Shannon Vallor, philosophe de la technologie, suggère qu'au lieu de considérer l'IA comme un "perroquet stochastique" se contentant d'échoer le langage humain, une métaphore plus appropriée serait que l'IA agit comme un miroir, reflétant les apports humains vers nous. Ce concept remet en question l'idée selon laquelle l'IA posséderait un esprit ou une supériorité morale. Vallor soutient que le risque existentiel posé par l'IA ne réside pas dans l'IA elle-même, mais dans la tendance de l'humanité à la percevoir faussement comme un esprit authentique, conduisant à une érosion de l'autonomie humaine. Elle souligne l'importance de reconnaître la capacité humaine à créer du sens et à apporter des changements moraux et sociétaux, mettant en garde contre l'abandon de cela à l'IA sous le couvert d'objectivité et de progrès. S'inspirant de la pensée existentialiste, en particulier de l'idée "d'autofabrication" ou auto-construction de José Ortega y Gasset, Vallor met en garde contre le glissement sociétal vers la vision des humains comme de simples machines prédictives, miroir de l'IA. Elle critique le domaine de l'éthique des machines, avertissant que le crowdsourcing de la moralité pourrait mener à des échecs éthiques, plaidant plutôt pour que la moralité demeure constamment contestée et ouverte au défi. Vallor met en avant la vertu de la sagesse pratique, ou phronesis, essentielle pour adapter nos réponses morales à de nouvelles situations.

Elle exprime une inquiétude quant à l'automatisation cognitive qui nous priverait d'opportunités d'affiner une telle sagesse, conduisant à un déclin intellectuel et moral. Tout en comprenant l'impulsion transhumaniste de transcender les défauts humains, Vallor préconise de reconnaître ce qui rend la condition humaine significative. Elle suggère que la moralité est profondément liée à l'existence humaine et aux relations, enracinée dans le souci mutuel, plutôt qu'un concept universel que l'IA pourrait mieux comprendre. Cela reflète son optimisme quant au potentiel de progrès moral impulsé par l'humain.


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