Shannon Vallor, heimspekingur tækni, leggur til að í stað þess að líta á gervigreind sem „slembipáfagauk“ sem endurspeglar bara mannlegt mál, sé viðeigandi samlíking að gervigreind virki eins og spegill sem endurspeglar mannlegt inntak til okkar. Þetta hugtak skorar á þá skoðun að gervigreind búi yfir huga eða siðferðilegum yfirburðum. Vallor heldur því fram að tilvistarógnin sem stafi af gervigreind felist ekki í gervigreindinni sjálfri, heldur í tilhneigingu mannkyns til að misskilja hana sem alvöru huga, sem leiðir til upplausnar mannlegrar frelsis. Hún undirstrikar mikilvægi þess að viðurkenna getu mannsins til að skapa merkingu og gera siðferðilegar og samfélagslegar breytingar, og varar við því að gefa þetta frá sér til gervigreindar í skini hlutlægnis og framfara. Með því að draga á heimspekilega hugsun, einkum hugmynd José Ortega y Gasset um „sjálfssmíði“ eða sjálfssköpun, varar Vallor við samfélagslegum breytingum í átt að því að líta á menn sem einungis forspárvélar, endurspeglandi gervigreind.

Hún gagnrýnir svið vélar-siðfræði og varar við því að fjöldasóun siðferði gæti leitt til siðferðilegra mistaka, og mælir frekar með því að siðferði sé stöðugt umdeilanlegt og opið fyrir áskorunum. Vallor leggur áherslu á dygð skynsamlegrar visku, eða phronesis, sem er nauðsynleg til að laga siðferðileg viðbrögð okkar við nýjum aðstæðum. Hún lýsir áhyggjum yfir því að vitsmunaleg sjálfvirkni svipti okkur tækifærum til að fínpússa slíka visku, sem leiði til vitsmunalegrar og siðferðilegrar vanhæfni. Þó hún skilji transhúmanisma löngunina til að yfirstíga mannlegar veilur, mælir Vallor með að viðurkenna það sem gerir mannlega tilvist merkingarbæra. Hún bendir á að siðferði sé djúpt inngróið í mannlega tilveru og tengsl, byggt á gagnkvæmri umönnun, frekar en alhliða hugtak sem gervigreind gæti skilið betur og endurspeglar bjartsýni hennar um möguleika á mannlegum siðferðisframförum.