Шенон Валор, филозоф на технологија, предлага дека наместо да ја гледаме вештачката интелигенција како "стохастички папагал" кој само го повторува човечкиот јазик, поадекватна метафора е дека вештачката интелигенција дејствува како огледало, кое ни го враќа нашето човечко внесување назад. Овој концепт го предизвикува сфаќањето дека вештачката интелигенција има ум или морална надмоќ. Валор тврди дека егзистенцијалниот ризик што го претставува вештачката интелигенција не лежи во самата вештачка интелигенција, туку во тенденцијата на човештвото да ја перцепира како вистински ум, што води кон ерозија на човечката агенција. Таа нагласува колку е важно признавањето на човечкиот капацитет за создавање на значење и правење морални и општествени промени, предупредувајќи против предавање на ова на вештачката интелигенција под превезот на објективност и напредок. Црпејќи од егзистенцијалистичката мисла, особено од идејата на Хозе Ортега и Гасет за "автофабрикација" или само-изработка, Валор предупредува против општествената промена кон гледањето на луѓето како само предвидливи машини, кои го огледуваат вештачката интелигенција. Таа го критикува полето на машинската етика, велејќи дека собирањето на моралот од мнозинството може да доведе до етички неуспеси, и се залага наместо тоа моралот да останува постојано наспроти и отворен за предизвици. Валор ја истакнува доблеста на практичната мудрост, или фронизата, која е суштинска за адаптирање на нашите морални реакции во нови ситуации.

Таа изразува загриженост дека когнитивната автоматизација ни ја лишува можноста да ја усовршуваме таа мудрост, што води кон интелектуално и морално разслабнување. Додека се разбира трансхуманистичкиот импулс да се надминат човечките маани, Валор се залага за признавање на она што го прави човечкото постоење значајно. Таа предлага дека моралот е длабоко поврзан со човечкото постоење и односи, засновани на взаемна грижа, а не универзален концепт што вештачката интелигенција би можела да го разбере подобро. Ова го одразува нејзиниот оптимизам за потенцијалот за човечки воден морален напредок.