Жеймс Уолштың соңғы вирусқа айналған Нью-Йорк мақаласы «Барлығы колледжді өтірікпен оқиды» білімдегі жасырын жасанды интеллектінің кеңінен қолданылуын ашып көрсеткен жоқ, бұл бүгінгі мектептермен таныс болған кез келген адамға бұрыннан белгілі еді. Сонымен бірге, Уолш колледж студенттері AI-ны қолдануына негізделген түсінікті дәлелдейтін қайшылықты дәлелдердің өзара логикалық негізін құрғандарын көрнекті түрде көрсетті, бұл олардың тәртіпсіздікке casual көзқарасы екендігін айғақтайды. Z және Alpha ұрпақтары ескі буындарда кең таралған мәдени қарсылықтан айныған. ChatGPT iPhone-дар бастаған өзгерісті толық алып келеді, ол ұрпаққа білімсіздікпен ғана емес, оқуға қарсы тұрған ұрпақ тәрізді белгілерді де қалыптастырып отыр. Менің ересек өмірімнің көп бөлігін тарих, ағылшын тілі және театр пәндерін оқытуға арнаған адам ретінде айта кетсем, дәстүрлі үй тапсырмасы ережесінің жойылуы терең реформалар мен білімнің мәнін қайта анықтауды талап етеді. Бұл өзгеріс рухани идеялармен білімді қайта байланыста жасау мүмкіндігін ұсынады. ChatGPT студенттердің эссе жазудағы жансыздығын ашты. Академиялық алаяқтыққа қарсы қорғаныс ретінде, білім мен оқуға жанды қатыстыру қажет. Егер жалғыз мақсаты бағалар болса, AI әлі де бұзақылықпен қолданылмақ; алайда, жеке тұлғалық және ішкі даму басым болса, AI шектеулі, бірақ жарамды оқытушылардың көмегі болуы мүмкін. AI-нің жазу қабілетін игеру ұзақ уақыт бойы ұзақ ойлау мен жаза алу шарттарының құлдырауын аяқтайды. Жасөспірімдер осы дағдыларға қарсы тұрған ақпараттық ортаға қатысады. Эссе өзі 1935 немесе одан да ескі уақыттан қалған ескірген құбылыс сияқты — нақтылау мен толық фильмдер мен сериалдарға назар аударуды талап ететін стандарттар, қазіргі уақытта ол қол жетпейтіндей көрінеді. Бүгінгі жасөспірімдер, көпшілікке қайшы емес, күрделі шоулар немесе классикалық әдебиетті түсіну қиын. ChatGPT-нің кең қолданылуы жоспарлау немесе proofreading үшін емес, ойды жазбаша түрде қалыптастыру үшін қолданылуы жасөспірімдер communication, тыңдау және сындарлы ойлау дағдылары жеткіліксіз екендігін көрсетеді. Бұл тек оқу көлемінің азаюынан ғана емес, күнделікті аузша дәстүрлі рәсімдердің жойылуынан да туындайды: ұпай жазу, күнделік жүргізу, уағыздарды тыңдау, әңгімелеу немесе іс-шаралар ұйымдастыру сияқты. Сондықтан, жастар сөздік қоры нашарлап, олар ақпаратты ұйымдастыру мен жеткізуде қиындықтарға ұшырайды. Мектептер бұл жоғалған қоғам ritualдарын алмастырмай отыр, олар диплом фабрикаларына айналып, сөздік дағдылардың төмендеуін елемейді, кейде осы дағдылары жоқ қызметкерлер жұмысқа қабылданады. Америкада білім беру жүйесі, бастауыш мектептен жоғары білімге дейін, құжат және жұмысқа орналасу үшін бағытталған, ұзақ әрі жан-жақты жазу процесін негізгі білім көрінісінен шығарып, кедергіке айналдырды. ChatGPT эссесі мәдени сенімнің айнасы: мектеп баға үшін, университет — байланыс пен жұмыс істеу үшін, әрі бәрі аз күшпен қол жеткізілетін нәрсе ретінде көрінеді. Сол себепті, стресске түскен, экрандарға тәуелді жастар ауыр күш салмайтынын түсінеді, ал білім беру мәдениеті түбегейлі балама ұсынбайды. Бағаларға арналған өсім және университет бәсекесі шынайы күш-жігердің орнына ғана амалдау тактикаларын ынталандырады. Эссені жазу — тосқауылдар мен мүшкіл жаратылыс сияқты, жасөспірімнің шынайлығынан алыс. Студенттер AI-мен дайындалған жұмыстарды түсіндіріп, оны жасау құқығын дәлелдеген кезде, олар өз қоғамдары ұзақ жазуды немесе сындарлы ойлауды бағаламайтындығын көрсетеді.

Дәстүрлі қоғамда әдеттегі «бірнеше абзацтық аргументтерді дәлелдеу» сияқты ұмтылысқа күнделікті қатынас болмағандықтан, оларды түсіну мұң сияқты қиын. Бұл талап шын мәнінде мүмкін емес, 19-шы ғасырдағы шаруларға ұқсас әдет-ғұрп емес. Сондай-ақ, педагогтар маңдайалды жетістіктерден түбегейлі басқа бағытқа бұрылу қажет, яғни оқу, жазу және ауызша коммуникацияны толық өмірдің негізі ретінде дамыту керек. AI қарапайым тапсырмдарды орындаса да, маңызды сұрақ қалады: адам үшін, әсіресе жастар үшін, қандай cognitívтік және коммуникациялық жұмыстар мағыналы әрі қадірлі бола алады? Ағартушылық білім өз мақсатына жету үшін, христиан гуманизміндей, жанның метафизикалық әлеуетін тәрбиелеуге бағытталуы керек. Бұл көзқарасты дәстүр мен логика қолдайды, ол студенттерге шынайы жазу дағдыларын дамыту үшін маңызды себептер қажет екендігін айтады. Мұғалімдер ынта мен қолданбалы сауаттылық үлгісін көрсетіп, осы себептерді шынайы жеткізуі керек. «Жан» ұғымын шақыру діни мазмұнды болып көрінсе де, ол секулярлық гуманизмге сәйкес келеді әрі Уильям Джеймс пен Кардинал Ньюман сияқты ойшылдардың идеяларымен үндеседі. Бұл ұғым практикалық құндылыққа ие, ол бізді жансыз суперинтеллекттерге көз жұмып бермегенде сақтайды. Адам табиғатын дамытатын тәжірибелер көбінесе діни емес, әрі көбіне дінге жақын, бұл секулярлық және діни көзқарастарды AI төңірегінде біріктіруге мүмкіндік береді. Адамдар «механизм сияқты сезінетін студенттер машиналарды қолданады» деп айтуда. Ондаған жылдар бойы педагогтар секуляризация мен технологияға бойұсынғанымен, енді христиандық бағытын күшейтетін уақыт келген шығар. Әулие Лев XIII, индустриализацияның адамгершілікке нұқсан келтіретін әсерлерін сынға алған, осы өзгерістің көшбасшысы бола алады. Жан ұғымы — бұл бірігу нүктесі: аспан арқылы сенуге болатыны сияқты, болмыстың когеренттілігі мен мақсатына сену де маңызды. Жан үйлесімділікті, мақсатты және бірегейлікті білдіреді, ол еңбек пен игі істерге ынталандырады. Жан — бұл бұлшықет сияқты, оны күшейтуге болады; ал ми жалғыз — үлкен тілді модель. Міне, адамгершілігін танитын студенттер технологияға шек қояды, ал жай ғана машиналарға сенетіндер тәуелді болады. Ондаған жылдар бойы мағынасыз «жалған жұмыс» экономикасы біліммен қамтамасыз етілді. Өмір мен жұмыс жасанды әрі бос сезіледі; AI ол механикалық үлгіге жақсы сәйкес келеді. Білім беруде метафизикаға оралу — жұмыс орнында да қадір-қасиет пен мән-құндылықты қайта жаңғыртуға ұқсас әсер етуі мүмкін. Кем дегенде, жастар оқып, терең ойлап, оқығанын қолдана алатын құралдар ретінде оқуға тиісті, осылайша, техникаға пассивті түрде бағынып қалмай, әділ келісім беруге қабілетті болулары маңызды.