Artikel terbaru James Walsh yang viral dari New York, “Everyone Is Cheating Their Way Through College, ” tidak mengejutkan kerana mendedahkan peranan AI yang meluas dalam pendidikan—ini sudah jelas kepada sesiapa yang mengetahui keadaan sekolah hari ini. Sebaliknya, Walsh mendedahkan bagaimana pelajar kolej telah membentuk rasional yang koheren untuk membenarkan penggunaan AI mereka, menunjukkan sikap santai dan meluas terhadap penipuan. Generasi Z dan Alpha kekurangan rintangan budaya terhadap AI yang pernah wujud dalam generasi lama. ChatGPT sedang menyelesaikan transformasi yang dimulakan oleh iPhone, memupuk generasi yang bukan sahaja buta huruf tetapi juga bersikap permusuhan terhadap literasi. Menghabiskan sebahagian besar hidup dewasa saya mengajar dan mengajar tuisyen sejarah, bahasa Inggeris, dan teater, saya berpendapat bahawa kemerosotan esei rumah tradisional menuntut reformasi mendalam dan redefinisi apa makna pendidikan. Peralihan ini memberi peluang untuk menghubungkan semula pendidikan dengan idea-idea spiritual. ChatGPT telah mendedahkan betapa senarnya penulisan esei yang dulu wujud untuk pelajar. Untuk berfungsi sebagai pertahanan terhadap penipuan akademik, pendidikan dan literasi mesti melibatkan jiwa. Jika sekadar mendapatkan gred menjadi matlamat, AI akan terus disalahgunakan; tetapi jika pembangunan diri secara peribadi dan dalaman menjadi keutamaan, AI mungkin berfungsi sebagai alat pengajaran yang sah, walaupun terhad. Penguasaan AI dalam penulisan menyelesaikan satu kemerosotan panjang dalam keadaan menyokong penulisan dan pemikiran secara mendalam. Anak muda kini berada dalam persekitaran maklumat yang tidak mesra dengan kemahiran ini. Esei itu sendiri adalah tinggalan dari zaman apabila pelajar secara rutin membaca buku atau menonton filem dan rancangan penuh—standard dari tahun 1935 atau bahkan 2000 yang kini kelihatan tidak lagi boleh dicapai. Remaja hari ini, selain daripada pengecualian, mungkin tidak mampu mengikuti rancangan kompleks atau karya klasik sastera. Penggunaan meluas ChatGPT bukan untuk merancang atau menyemak tetapi untuk menghasilkan pemikiran bertulis menunjukkan bahawa anak muda kekurangan kemahiran komunikasi, mendengar, dan berfikir kritis. Ini bukan sahaja berpunca daripada kurang membaca tetapi juga dari hilangnya ritual lisan harian seperti menulis nota, menyimpan diari, mendengar khutbah, berkisah, atau mengatur aktiviti. Akibatnya, belia menggunakan lebih sedikit perkataan, kurang kerap, dan semakin sukar untuk mengatur dan menyampaikan maklumat. Sekolah-sekolah gagal menggantikan ritual sosial yang hilang ini, berubah menjadi pabrik sijil yang mengabaikan perkembangan kemahiran bertutur, kadang-kadang mengupah staf yang kekurangan kemahiran tersebut. Pendidikan Amerika dari tadika hingga ke sekolah siswazah lebih fokus kepada kelayakan dan pekerjaan, menjadikan penulisan panjang dari satu demonstrasi pembelajaran utama kepada satu halangan. Esei ChatGPT mencerminkan kepercayaan budaya bahawa sekolah berkaitan dengan gred, kolej berkaitan dengan jaringan dan pekerjaan—yang kini boleh dicapai dengan usaha minimum. Oleh itu, belia yang tertekan dan ketagih skrin tidak melihat sebab yang kukuh untuk berusaha lebih keras, dan budaya pendidikan tidak menawarkan alternatif bermakna. Inflasi gred dan persaingan koleh mendorong taktik bertahan daripada usaha tulen. Menulis esei seperti organ vestigial—terputus dari realiti pelajar.

Apabila pelajar menyerahkan kertas yang dihasilkan AI dan membela hak mereka berbuat demikian, mereka menolak anggapan bahawa komuniti mereka menghargai penulisan berterusan atau pemikiran kritis. Mengharapkan pelajar yang berasal dari dunia digital untuk menghasilkan hujah yang koheren dan berbilang paragraf sama tidak munasabahnya dengan mengharapkan kerjasa ladang era abad ke-19 daripada mereka; tidak ada tradisi sosial yang menyokong jangkaan ini. Oleh itu, pendidik perlu beralih secara radikal dari pencapaian yang dangkal kepada memupuk membaca, menulis, dan komunikasi lisan sebagai asas hidup yang bermakna. Walaupun AI boleh mengendalikan tugasan rutin, persoalan utama tetap: bentuk kerja kognitif dan komunikasi apa yang bermakna dan bermaruah bagi manusia, terutamanya yang muda? Bagi membenarkan tujuan pendidikan sekular, pendidikan harus mengadopsi pendekatan yang serupa dengan humanisme Kristian, menghargai pembacaan teliti dan penulisan berterusan sebagai cara memupuk potensi metafizik jiwa. Perspektif ini, yang disokong oleh tradisi dan logik, berpendapat bahawa pelajar memerlukan alasan yang bermakna untuk membangun kemahiran menulis yang benar-benar tulen. Guru perlu menjadi model literasi yang penuh semangat dan berfungsi untuk menyampaikan sebab-sebab ini dengan berkesan. Walaupun menggunakan “jiwa” kedengaran keagamaan, ia sepadan dengan humanisme sekular dan menggema pemikir seperti William James dan Kardinal Newman. Konsep ini mempunyai nilai praktikal, menjadi panduan kita menentang menyerah semangat dan badan kita kepada kecerdasan super tanpa jiwa. Amalan yang membangunkan ‘hakikat manusia’ lebih mirip agama daripada technocrasi, dan berpotensi menjadi penghubung antara perspektif sekular dan agama mengenai AI. Seperti pepatah berkata, “Pelajar yang merasakan mereka seperti mesin akan menggunakan mesin. ” Selama beberapa dekad, pendidik telah menjadi lebih sekular dan teknokrat, tetapi mungkin sudah tiba masanya untuk menegaskan pendekatan yang lebih Kristian. Pope Leo XIII, yang secara historis menentang kesan pengindustrialisasian yang menyebabkan hilangnya manusiawi, dapat memimpin perubahan ini. Konsep jiwa menjadi titik perhimpunan: seseorang boleh percaya kepada jiwa surgawi atau jiwa yang menentang daripada menjadi cyborg. Jiwa melambangkan koherensi, tujuan, dan keunikan, yang memberi motivasi untuk bekerja dan berkembang. Jiwa, seperti otot, boleh diperkukuh; otak sahaja adalah model bahasa besar yang tidak efisien. Pelajar yang menganggap diri mereka sebagai mesin akan bergantung kepada mesin; mereka yang menyedari kemanusiaannya akan mampu membuat batasan dengan teknologi. Selama beberapa dekad, ekonomi pekerjaan “omong kosong” yang tidak bermakna telah disokong oleh pendidikan yang juga tidak bermakna. Kehidupan dan kerja terasa artifisial dan penuh kekosongan; AI sangat sesuai dengan pola mekanikal ini. Kembalinya kepada metafisika dalam pendidikan mungkin memacu kembalinya signifikan di tempat kerja, dengan menekankan maruah dan makna. Pada akhirnya, belia harus belajar bahawa literasi dan pemikiran mendalam adalah alat penting untuk berinteraksi dengan AI dan untuk hidup secara penuh, membolehkan mereka memberi persetujuan yang berilmu kepada teknologi dan bukan sekadar dikuasai secara pasif olehnya.