Nedávny virálny článok Jamese Walsha z New Yorku, „Každý podvádza svojou cestou cez vysokú školu“, nešokoval odhalením všadeprítomnej úlohy AI vo vzdelávaní — toto bolo už zrejmé každému, kto je oboznámený so súčasnými školami. Skôr Walsh odhalil, ako vysokoškolskí študenti vytvorili ucelený dôvod na ospravedlnenie používania AI, čím prejavili rozšírený, bežný postoj k podvádzaniu. Generácie Z a Alpha postrádajú kultúrny odpor voči AI, aký mali staršie generácie. ChatGPT práve dokončuje transformáciu, ktorú začali iPhony, a vytvára generáciu, ktorá je nielen gramotná, ale aj voči gramotnosti antipatiou. Počas väčšiny svojho dospelého života som vyučoval a doučoval históriu, angličtinu a divadlo, a tvrdím, že zánik tradičných domáce úlohy na písanie esejí si vyžaduje hlbokú reformu a redefíciu toho, čo vzdelávanie znamená. Táto zmena ponúka šancu znovu spojiť vzdelávanie s duchovnými hodnotami. ChatGPT odhalil, ako bezduché sa stalo písanie esejí pre študentov. Aby bola ochrana proti akademickému podvodom účinná, musia vzdelávanie a gramotnosť zapájať dušu. Ak zostanú cieľom len známky, AI bude aj naďalej zneužívaná; ak však dáme dôraz na osobný, vnútorný rast, AI môže slúžiť ako platný, hoci obmedzený, učebný nástroj. Nadvláda AI v písaní uzatvára dlhý pokles podmienok podporujúcich dlhodobé písanie a myslenie. Mladí ľudia sa podieľajú na informačnom prostredí, ktoré je voči týmto schopnostiam nepriateľské. Samotný esej je už relicou z čias, keď študenti bežne čítali knihy alebo sledujú celé filmy či seriály — štandardy z rokov 1935 alebo dokonca 2000, ktoré dnes už pôsobia nedosiahnuteľne. Súčasní tínedžeri, okrem výnimiek, pravdepodobne nedokážu sledovať komplexné seriály či klasickú literatúru. Rozšírené používanie ChatGPT nie na plánovanie alebo korektúru, ale na generovanie písomne vyjadrenej myšlienky, odhaľuje, že mladí ľudia postrádajú komunikačné, posluchové a kritické myslenie zručnosti. Toto pramení nielen z menšieho čítania, ale aj z miznutia bežných verbálnych rituálov, ako je písanie poznámok, vedenie denníkov, počúvanie kázní, rozprávanie príbehov alebo organizovanie aktivít. Preto mladí používajú menej slov menej často a stále viac majú problém s organizovaním a sprostredkovaním informácií. Školy nedokázali nahradiť tieto stratené spoločenské rituály a premenili sa na výrobcov diplôm, ktoré ignorujú pokles verbálnej plynulosti, a niekedy zamestnávajú zamestnancov bez týchto zručností. Americké vzdelávanie od škôlky až po vysoké školy je zamerané na titul a zamestnanie, čím znižuje dlhé písanie na poukázanie, ktoré je dnes skôr prekážkou než hodnotou. Esej vytvorená ChatGPT najlepšie vystihuje kultúrne presvedčenie, že škola ide o známky, vysoká škola o networking a o prácu — čo je dnes možné dosiahnuť s minimálnym úsilím. Stresovaná, na obrazovke závislá mládež teda nemá dôvod snažiť sa viac, a vzdelávacia kultúra neposkytuje žiadnu smrteľne dôležitú alternatívu. Inflation z známok a konkurencia na vysokých školách motivujú skôr prežívacie taktiky než skutočné úsilie. Písanie esejí je ako vestigálny orgán — odpojený od reality študentov.

Keď študenti odovzdávajú práce generované AI a obhajujú právo tak urobiť, odmietajú predstavu, že ich komunita si váži vytrvalé písanie alebo kritické uvažovanie. Očakávať od digitálne zrodených študentov, že vytvoria koherentný, viacodstarpový argument, je rovnako nereálne ako očakávať od nich roľnícke práce z 19. storočia; tu nie je žiadna spoločenská tradícia, ktorá by to podporovala. Preto musia učitelia radikálne prepnúť od povrchnej výkonnosti na podporu čítania, písania a verbálnej komunikácie ako základov naplneného života. Hoci AI zvláda rutinné úlohy, dôležitou otázkou zostáva: aké formy kognitívnej a komunikačnej práce sú pre ľudí, najmä pre mladých, zmysluplné a dôstojné? Na odôvodnenie svojho účelu by sekulárne vzdelávanie malo prijať postoj podobný kresťanskému humanizmu, ktorý cení dôsledné čítanie a kontinuálne písanie ako spôsob rozvoja metafyzického potenciálu duše. Táto perspektíva, podporovaná tradíciou a logikou, tvrdí, že študenti potrebujú zmysluplné dôvody na rozvoj skutočných písacích zručností. Učitelia musia modelovať vášnivú, funkčnú gramotnosť, aby tieto dôvody efektívne sprostredkovali. Hoci použitie slova „duša“ znie nábožensky, zhoduje sa so sekulárnym humanizmom a odzrkadľuje názory mysliteľov ako William James či kardinál Newman. Tento pojem má praktickú hodnotu, ktorá nás chráni pred vzdanie sa našich mysľí a tiel do rúk nemilosrdných superinteligencií. Pravidlá rozvoja našej ľudskej podstaty viac pripomínajú náboženstvo než technokraciu, a môžu tak preklenúť sekulárny a náboženský pohľad na AI. Ako sa hovorí: „Študenti, ktorí sa cítia ako stroje, budú používať stroje. “ Desaťročia sa vzdelávanie stalo viac sekulárnym a technokratickým, ale možno je načase pridať dôraz na kresťanského ducha. Pápež Leo XIII, ktorý historicky kritizoval dehumanizačné účinky industrializácie, by mohol viesť túto zmenu. Počatie duše slúži ako spojujúci bod: môžete veriť v nebeskú dušu alebo v dušu, ktorá odoláva tomu, aby sa stala kyborgom. Duša predstavuje súdržnosť, účel a jedinečnosť, a poskytuje motiváciu na prácu a rast. Duša, podobne ako sval, môže byť posilňovaná; mozog sám je len neefektívny veľký jazykový model. Študenti, ktorí sa identifikujú ako stroje, sa budú spoliehať na stroje; tí, čo si uvedomujú svoju ľudskosť, si môžu vytvoriť hranice voči technológii. Po celé desaťročia podporuje ekonomika „bullshitových“ pracovných miest rovnako mätúce vzdelávanie. Život a práca pôsobia umelo a prázdne; AI do tohto mechanického vzoru dobre zapadá. Návrat k metafyzike vo vzdelávaní môže inšpirovať podobné návraty aj v pracovnom prostredí, zdôrazňujúc dôstojnosť a zmysel. Aspoň mladí by mali pochopiť, že gramotnosť a hlboké myslenie sú kľúčové nástroje na prácu s AI a na plnohodnotný život, čo im umožní dať vedomý súhlas s technológiou namiesto pasívneho podriadenia sa jej.