Nedavni viralni članak Jamesa Walsha iz Njujorka, „Svi varaju na putu kroz fakultet“, nije šokirao otkrivanjem široke uloge AI u obrazovanju — to je već bilo jasno svima upoznatima sa današnjim školama. Umesto toga, Walsh je razotkrio kako studenti na fakultetima izgrađuju koherentno opravdanje za korišćenje AI, pokazujući razražen, ležeran stav prema varanju. Generacije Z i Alpha nemaju kulturni otpor prema AI kakav je postojao u starijim generacijama. ChatGPT dovršava transformaciju koju su započeli iPhone-i, podstičući generaciju obeleženu ne samo nepismenosti, već i neprijateljstvom prema pismenosti. Prošavši veći deo svog odraslog života podučavajući i podučavajući istoriju, engleski i pozorište, tvrdim da smrt tradicionalnog eseja za domaći zadatak zahteva duboke reforme i redefinisanje šta obrazovanje zaista znači. Ovaj preokret pruža priliku da se obrazovanje ponovo poveže sa duhovnim idejama. ChatGPT je razotkrio koliko je besmislno postalo pisanje eseja za studente. Da bi se zaštitilo od akademskog prevara, obrazovanje i pismenost moraju dotaknuti dušu. Ako su samo ocene i dalje cilj, AI će se i dalje zloupotrebljavati; međutim, ako se prioritet da ličnom, unutrašnjem razvoju, AI bi mogao poslužiti kao validan, iako ograničen, učiteljski pomoćnik. Otuđenje od pisanja koje AI potpuni preuzimanje završava, produžetak je dugog pada uslova za produženo pisanje i razmišljanje. Mladi ljudi učestvuju u informativnom okruženju koje je neprijateljsko prema tim veštinama. Sam esej je relikt iz vremena kada su studenti redovno čitali knjige ili gledali filmove ili serije u celosti — standarde iz 1935. ili čak 2000. godine, koje danas deluju nedostižno. Danasovi tinejdžeri, izuzev nekih, verovatno ne mogu pratiti složene serije ili klasičnu književnost. Široka upotreba ChatGPT-a ne za planiranje ili lektiru, već za generisanje pisanih misli, otkriva da mladi nemaju veštine komunikacije, slušanja i kritičkog mišljenja. To proističe ne samo iz manje čitanja, već i od nestanka svakodnevnih verbalnih rituala kao što su pisanje beleški, vođenje dnevnika, poslušanje propovedi, pripovedanje ili organizovanje aktivnosti. Kao rezultat toga, mladi koriste manje reči, ređe i sve teže organizuju i prenose informacije. Škole nisu uspele da zamene te izgubljene društvene rituale, pretvarajući se u fabrike diploma koje zanemaruju padove verbalne fluentnosti, ponekad zapošljavajući osoblje koje nema te veštine. Američko obrazovanje od vrtića do master studija fokusirano je na akreditacije i zapošljavanje, svedivši dugo formu pisanja od ključnog oblika učenja na prepreku. Esej napravljen pomoću ChatGPT simbol je kulturnog verovanja da je škola o ocenama, fakultet o umrežavanju i poslom — što se sada može postići uz minimalan napor. Tako stresna, zavisna od ekrana mladež ne vidi valjan razlog da se trudi više, a obrazovna kultura ne nudi značajnu alternativu.

Inflacija ocena i konkurencija na fakultetima podstiču preživljavanje, a ne pravi trud. Pisanje eseja je kao oziljak — odvojen od stvarnosti učenika. Kada učenici podnose radove generisane od AI i brane svoje pravo na to, oni odbacuju ideju da njihova zajednica vrednuje kontinuirano pisanje ili kritičko razmišljanje. Očekivati od digitalno rođenih učenika da slože koherentne, višestruke odeljke argumentacije jednako je neverovatno kao da od njih tražite da obave seoske poslove iz 19. veka; ne postoji društvena tradicija koja to podržava. Zbog toga, obrazovni radnici moraju drastično preći sa površnog postignuća na podsticanje čitanja, pisanja i verbalne komunikacije kao temelja ispunjenog života. Dok AI može da obavi rutinske zadatke, ključno pitanje ostaje: koje vrste kognitivnog i komunikativnog rada su smislen i dostojanstven za ljude, posebno za mlade? Da bi opravdalo svoju svrhu, sekularno obrazovanje trebalo bi da prihvati stav sličan hrišćanskom humanizmu, cenivši blisko čitanje i kontinuirano pisanje kao načine koji hrane metafizički potencijal duše. Ova perspektiva, podržana tradicijom i logikom, tvrdi da studenti trebaju da imaju smislen razlog za razvoj pravih veština pisanja. Nastavnici moraju da modeluju strastvenu, funkcionalnu pismenost kako bi te razloge efikasno preneli. Iako zvuči religiozno, koncept „duše“ slagao bi se sa sekularnim humanizmom i odjekom mislioca kao što su Vilijam Džejms i Kardinal Njuman. Ovaj pojam ima praktičnu vrednost, čvrsto držeći nas za branik pred predajom svojih umova i tela besomučnim nadmoćnim inteligencijama. Prakse koje razvijaju našu ljudsku suštinu više podsećaju na religiju nego na tehnokratiju, potencijalno premošćujući sekularne i religiozne perspektive u vezi sa AI. Kao što kaže staro pravilo: „Učenici koji se osećaju kao mašine, koristiće mašine. “ Decenijama, obrazovanje je postajalo sve sekularnije i tehnički orijentisanije, ali možda je vreme da se više naglasi hrišćanski. Papa Leo XIII, koji je istorijski kritički gledao na dehumanizujuće efekte industrijalizacije, mogao bi da predvodi ovu promenu. Koncept duše postaje mesto okupljanja: verovati u nebesku dušu ili dušu koja odolijeva da postane kiborg, nije nužno religijski čin, već filozofsko i moralno načelo. Duša predstavlja koherentnost, svrhu i jedinstvenost, pružajući motivaciju za rad i rast. Duša, poput mišića, može se ojačati; mozak sam po sebi jedva da je efikasan veliki jezički model. Učenici koji se identifikuju sa mašinama oslanjaće se na mašine; oni koji prepoznaju svoju ljudskost, mogu uspostaviti granice sa tehnologijom. Decenijama, ekonomija besmislene „sr*njačkih poslova“ podržavana je jednako besmislenim školovanjem. Život i posao deluju umetno i prazno; AI se odlično uklapa u taj mehanički obrazac. Povratak metafizici u obrazovanju može podstaći slične povrate u radnom okruženju, stavljajući naglasak na dostojanstvo i svrhu. Bar minimum, mladi bi trebalo da shvate da je pismenost i duboko razmišljanje osnovno oruđe za angažovanje sa AI i za potpun život, omogućavajući im da sa tehnologijom stupe u informisani sporazum, a ne da budu pasivno upravljani njome.