Kijitabu cha hivi majuzi cha James Walsh cha virusi huko New York, “Kila mtu anadanganya ili Kupitia Chuo Kikuu, ” hakushangaza kwa kufichua kuwa AI ina nafasi pana sana katika elimu—hili lilikuwa tayari dhahiri kwa yeyote anayefahamu hali ya shule leo. Badala yake, Walsh aliweka wazi jinsi wanafunzi wa chuo kikuu wamejenga haki ya kiutawala inayothibitisha matumizi yao ya AI, wakionesha mtazamo wa kawaida, wa kawaida kuhusu udanganyifu. Vizazi Z na Alpha havina msimamo wa kitamaduni wa kupinga AI unaoenea kwa vizazi vilivyokuwa vikuu. ChatGPT inakamilisha mabadiliko ambayo iPhone zilianza, ikikuza kizazi hakika chenye sifa sio tu ya ujinga wa kidijitali bali pia uhasama dhidi ya uelewa wa maandishi. Nimekuwa nikitumia sehemu kubwa ya maisha yangu ya utukuwa nikifundisha na kuelimisha historia, Kiingereza, na sanaa za kuigiza, naasema kuwa kuanguka kwa insha ya jadi ya nyumbani kunahitaji mageuzi makubwa na kufafanua tena maana ya elimu. Mabadiliko haya yanatoa nafasi ya kuunganisha elimu na mawazo ya kiroho. ChatGPT imekiri jinsi uandishi wa insha usio na roho umekuwa kwa wanafunzi. Ili kuhifadhi uadilifu dhidi ya udanganyifu wa kielimu, elimu na uelewa wa maandishi lazima zishirikiane na roho. Ikiwa malengo ni tu kupata alama, AI itazidi kubembeleza matumizi mabaya; lakini, ikiwa maendeleo binafsi na ya ndani yatapewa kipaumbele, AI inaweza kuwa msaada wa elimu wa kweli, ingawa ana kipimo chake. Uchukuaji wa AI katika uandishi unamaliza enzi ndefu ya kuporomoka kwa hali zinazounga mkono uandishi mrefu na ufikiri wa kina. Vijana wanashiriki katika mazingira ya habari yanayowachukiza kwa maarifa haya. Insha yenyewe ni urithi kutoka kwa wakati ambapo wanafunzi walisoma vitabu kwa kawaida au walikazia sinema au programu kiujumla—viwango vya mwaka wa 1935 au hata 2000 ambavyo sasa vinaonekana kuwa vigumu kufanikwa. Vijana wa sasa, isipokuwa kwa baadhi, huenda hawatoshi kufuatilia vipindi vigumu au fasihi za zamani. Matumizi ya ujumla ya ChatGPT sio kwa kupanga au kuangalia upya bali kwa kuunda mawazo ya maandishi yanadhihirisha kwamba vijana hawana stadi za mawasiliano, kusikiliza, na ufikiri wa kritiki. Hii inatokana si tu na kuendelea kupungua kwa kusoma bali pia na kutoweka kwa desturi za kila siku za maneno kama kuandika maelezo, kukaa kwenye daftari, kusikiliza mahubiri, hadithi au kupanga shughuli. Matokeo yake, vijana hutumia maneno machache kwa mara chache na wanakumbwa na machungu ya kuandaa na kuwasilisha taarifa. Shule zimekosa kubadilisha desturi hizi za kijamii zilizopotea, zikigeuka kuwa viwanda vya vyeti vinavyosahau kupungua kwa ufanisi wa lugha ya maneno, wakati mwingine zikitegemea wafanyakazi wasio na stadi hizi. Elimu ya Marekani kutoka chekechea hadi vyuo vikuu inazingatia vyeti na ajira, ikipunguza uandishi wa maelezo marefu kutoka kwa jambo la kujifunzia muhimu hadi kikwazo. Insha ya ChatGPT ni mfano wa imani ya kitamaduni kwamba shule ni kuhusu alama, chuo kuhusu mitandao na kazi—ambayo sasa inafikiwa kwa juhudi chache. Hivyo basi, vijana waliovunjika akili na kupenda skrini hawana sababu ya kujaribu kwa bidii, na utamaduni wa elimu hauwapei chaguo la maana. Kuongezeka kwa alama na ushindani wa chuo vikuu kunahamasisha mbinu za kuishi badala ya juhudi halisi. Kuandika insha ni kama kiungo kisicho na tija—kinachotenganishwa na uhalisia wa wanafunzi.

Wakati wanafunzi wanawasilisha insha zilizotengenezwa na AI na kujitetea kwa haki yao, wanakataa wazo kwamba jamii yao inathamini uandishi wa kudumu au mantiki ya kritiki. Kutegemea wanafunzi waliob bornDigital kufanya maelezo yenye muktadha wa kina ni kana kwamba unatarajia kazi za majukumu ya shamba la karne ya 19 kwao; hakuna desturi ya kijamii inayounga mkono matarajio haya. Hivyo basi, walimu wanapaswa kubadilisha jumuiya ya mafanikio ya uso kwa uso kuwa ya kuendeleza uwezo wa kusoma, kuandika, na mawasiliano ya maneno kuwa misingi ya maisha ya kujaza. Ingawa AI inaweza kushughulikia kazi za kila siku, swali kuu linabaki: ni aina gani za kazi za akili na za mawasiliano zinazowapa maana na heshima watu, hasa vijana? Ili kuthibitisha lengo lake, elimu yake wasio wa dini inapaswa kubadili msimamo wa kiKristo, ikithamini usomaji wa karibu na uandishi wa kudumu kama njia za kuendeleza uwezo wa kiroho wa metafisiki. Mtazamo huu, unaounga mkono na desturi na mantiki, unasema kwamba wanafunzi wanahitaji sababu za maana za kuendeleza stadi halisi za uandishi. Walimu lazima waonyeshe mfano wa elimu ya vitendo, yenye hamu na yenye manufaa ili kuwasilisha sababu hizi kwa ufanisi. Ingawa kuvitaja “roho” kunaweza kusikika kama jambo la kidini, linahusiana na humanism ya kisekula na linakinzana na mawazo kama ya William James na Kardinali Newman. Wazo hili lina thamani ya vitendo, linatuhakikishia dhidi ya kuachilia akili zetu na miili yetu kwa akili zisizo na roho. Practics zinazokua kiroho cha binadamu zinafanana zaidi na dini kuliko na utawala wa kiteknolojia, na zinaweza kuunganisha mitazamo ya kisekula na ya kidini kuhusu AI. Kama msemo unavyosema, “Wanafunzi wakaonacho kama mashine watatumia mashine. ” Kwa miongo, walimu wamekuwa zaidi ya kidini na za kiteknolojia, lakini ni muda wa kuanza kusema kwa mtindo wa Kikristo zaidi. Kipapa Leo XIII, aliyekuwa na historia ya kukosoa athari za uundaji wa viwandani zinazodhoofisha utu, angeweza kuongoza mabadiliko haya. Dharma ya roho kama mwaliko wa kuungana: mtu anaweza kuamini roho ya mbinguni au roho inayozuia kuwa cyborg. Roho inawakilisha muunganisho, kusudi, na umma wa kipekee, inayotoa motisha ya kufanya kazi na kukua. Roho, kama misuli, inaweza kuimarishwa; ubongo pekee ni mfano mkubwa wa lugha usio na tija. Wanafunzi wanaojiambia ni mashine wata tegemea mashine; wale wanaujua utu wao naweza kuweka mipaka na teknolojia. Kwa miongo, uchumi wa “kazi za ujinga” hautaswi na elimu isiyo na maana pia. Maisha na kazi hushuka kwa uhalisia na tupu; AI inafaa kwa muundo huu wa mashine. Kurudi kwa metaphysics katika elimu kunaweza kuhamasisha kurudi kwa namna hiyo kazini, na kusisitiza heshima na maana. Angalau, vijana wanapaswa kujua kuwa uelewa wa maandishi na fikra za kina ni nyenzo muhimu za kuangazia AI na kuishi kwa kujitosheleza, kuwapa uwezo wa kutoa idhini kwa teknolojia badala ya kuishi kwa kuinyanyapaa.